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@kiokio 給你們調高贏率就叫做大公無私咩……

btw,前年有人专门发了一篇 paper,证明 73 是唯一符合这样描述的 Sheldon Prime

Pomerance, C. and Spicer, C., 2019. Proof of the Sheldon conjecture. The American Mathematical Monthly, 126(8), pp.688-698.

@mature

關於每個澳門居民要面對的袋鼠數量……

“最好的數字是 73!why?因爲 73 是第 21 個質數,而它的鏡像數,37,是第 12 個質數。 7 和 3 的乘積是 21。另外 73 的二進制是一個回文數 1001001。”

-- Sheldon Cooper in <Big Bang Theory>

@luckypersimmon

42,是生命、宇宙、以及一切事物的終極答案。

也是當澳門和澳大利亞發生戰爭時,平均每個澳門居民將要對付的澳大利亞居民的數量。

@kiokio 想起當年我也是剛到公司,lunch break 的時候刷 bbs,然後部門老闆的老闆的老闆從我背後經過:這是甚麼界面,怎麼這麼土啊?

我頭也不回:你才土呢……

@kiokio 頭孢雞 = 骰寶機.typo
難道不是骰寶機發的類似重複文章最多麽?

@gfis @sicbo 介於我三十嵗之前已經看到了意大利奪冠,且過程充滿了意式的扭曲和喜感,已經心滿意足,就再不做這方面的奢望了。
對嗎?

把現代人類作爲人類學訪談目標時遇到的障礙,其實和七十年代學者們一邊反思著殖民倫理一邊把研究範圍從土著拓展到發展中國家是一樣的,——怎樣向被研究者解釋清楚你研究的目的和結論。就像(政治不正確地講)土著們看不懂人類學闡釋一樣,周圍的人類其實也未必看的懂。尤其是涉及行動者網絡(ANT)方面的理論。Latour 和 Harraway 把人類的主觀性(subjectivity)和能動性(agency)分離,著重點明那些并非通過人類的主觀知覺而影響人類個體和群體行爲的因素,尤其是在物質和規則方面的 actors。然而日常中人們并不願意理解或接受這種自己被非主觀影響的理論。尤其是在體育運動這種充斥著主觀打鷄血的領域,需要向被研究者以及看論文的人瑣細地指明其它因素在主觀外的存在,還要向他們證明這些因素對人影響的權重是可以和主觀行媲美的,——這些本來都沒必要去做。但最終還是常常被不理解的人質疑這種思路的意義,仿佛他們作爲現代人就有權利去質疑一樣。而且因爲研究者本身也在這個群體,就更多了一層難以忍受的孤寂感。然後看著日常大多數網絡辯論的話語還停留在一方努力讓另一方理解福柯的層面上,就……還要控制自己心中的傲慢對嗎? @sicbo

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